برخي از دختران و زنان و احتمالاً گروهي از پسران ما امروزه خود را با ابزار و وسايل مختلف آرايش مي‌كنند و مي‌گويند زيبايي حُسن است، و همه از زيبا و زيبايي خوششان مي‌آيد، بلكه زيبايي دوستي به قول روان شناسان يكي از احساسات عمومي و فطري بشر است، و «إنّ الله جميل و يُحّب الجمال» از سوي ديگر براي حفظ شخصيت و آبروي خود و احترام به ديگران و كمك به شادابي و طراوت محيط و جامعه بسيار بجاست كه انسان به قيافه و لباس خود در برخورد با ديگران اهميت بدهد.

حال سخن بر سر اين است كه آيا اين عمل صحيح است يا نه؟ و آيا اين توجيهات مورد پسند عقل و دين هست يا نه؟ آيا اين كار احترام به شخصيت خود و ديگران است يا ظلم به خود و ديگران ؟ آيا اين كار آرايش است يا آلايش؟ آيا معناي اين كار تميز بودن است يا كثيف كردن روح و ذهن خود و مردم؟ آيا بزك كردن، احترام به ديگران است يا تعدّي به حقوق معنوي و الهي بينندگان است؟
با توضيحاتي كه خواهد آمد جواب صحيح را خوانندة فهيم و منصف در خواهد يافت.

نكتة اوّل: ابتداءً بايد توجه كرد كه در مورد انسان و جهان دو ديدگاه اساسي وجود دارد:

الف ـ محدود بودن انسان و جهان به دنياي مادي و حاضر و فعلي.
ب ـ مشتمل بودن انسان بر دو بعد جسمي و روحي و وسعت جهان نسبت به دنياي مادي و آخرت.
نكته و مقدمه‌ي دوم: اگر ما انسان را خود سالار و آقا و صاحب خود و دنيا بدانيم و ديد اومانيستي (انسان مداري) داشته باشيم يك گونه قضاوت مي‌كنيم و اگر انسان را عبد و مخلوق و جامعة انساني را جامعه‌اي خداسالاري بدانيم و تمام جهان و مخلوقات و انسان را جلوه و لطفي از سوي خداوند كريم و جميل بدانيم به نحو ديگري داوري مي‌كنيم.
بر اساس دو نكته‌ي گذشته نسبت به ديدگاه شخص اشكال كننده و آرايش كننده از يك سو و ناظرين يا فرد بيننده از سوي ديگر چهار حالت متصور است كه يك به يك بررسي مي‌كنيم:
1. اگر شخص معتقد به اين نظريه فردي مادي‌گرا يا سكولار و غير الهي باشد و بيننده هم موافق نظر او باشد مثلاً در جوامع غرب و سكولار يا لائيك، در اين صورت ما بحث و سخني نداريم و عمل اين دو بستگي به توافق و ميل خودشان دارد.
2. اگر فرد عامل و پرسشگر، الهي و متدين و غير مادي باشد و بيننده، شخص مادي باشد، در اين صورت اولاً شخص مادي و دنياگرا اعتراض و سخني ندارد. ثانياً اگر واقعاً كسي معتقد به وجود خداوند خالق باشد و آخرت را پيش رويش بداند، چنين عملي را مرتكب نمي‌شود و قهراً موضوع منتفي مي‌شود توضيح ديدگاه شخص الهي خواهد آمد.
3. اگر فردي مادي‌گرا و دنيازده بود و خود را براي غير آرايش كرد، و بيننده يا برخي از بينندگان افرادي متدين و معتقد به مبدأ و معاد بودند يا اين‌كه؛
4. آرايش كننده و بيننده هر دو افرادي دين‌باور و معتقد به مالكيت و خالقيت خداوند باشند و به فرامين الهي اهميت بدهند و حكم خدا را داراي مصلحت و فايده براي عموم بدانند، در اين دو صورت بايد گفت كه اين عمل عقلا و شرعاً مردود است. اگر شخصي معتقد به مبدأ و معاد هم نباشد، وقتي مي‌داند كه برخي ناظرين معتقد به دو بعد جسمي و روحي براي خود هستند و بايد سلامت معنوي خود را حفظ كنند تا در آخرت دچار عذاب گناهان نشوند، در اين صورت نبايد به حريم معنوي بيننده تجاوز كند، مراعات نكردن پوشش كامل و كافي يا آراستن سر و صورت و لباس و استفاده از اُدكلن‌هاي مختلف به نحوي كه موجب تحريك شهوت بيننده مي‌شود، اين عمل خود نوعي تعدّي به حقوق معنوي و واقعي بيننده است. اين نكته از حكمت‌هاي مهم حفظ حجاب و پوشش لازم است كه تك تك مرد و زن جامعه بايد در نظر داشته باشند.
از جهت عرفي نيز دختران و پسران جوان ما بايد بدانند كه تا چند سال پيش به ندرت ديده مي‌شد كه دختري در سنين 12 ـ 13 سالگي يا بيش‌تر، قبل از آن‌كه ازدواج كند با آرايش به مدرسه و دانشگاه و اداره و خيابان و بازار برود. متأسفانه موج فزاينده‌اي نسبت به گرايش به آرايش كردن و آلوده كردن محيط پاك جامعه پيدا شده است. تعجب و تأسف بيشتر نسبت به خانم‌هاي تحصيل‌كرده‌اي است كه كار غلط و زشت ديگران را نسنجيده پيروي مي‌كنند.

ادامه مطلب...

بررسی مسئله ازدواج با دختران و پسران زیبا

زیبایی مهم است ولی اصل کارنیست

زیبارویانی که در محیط بد و خانواده های بد بزرگ شده اندمثل گلی های هستند

که در زباله دان روییده شده اند.

انسان باشخصیت و انسانیت ان زندگی میکند

                              

 

شاگرد: استاد، چکار کنم که خواب امام زمان رو ببينم؟

پیر مغان : شب يک غذاي شور بخور.آب نخور و بخواب.

شاگرد دستور پیر رو اجرا کرد و برگشت.

شاگرد: استاد دائم خواب آب ميديدم!‏ خواب ديدم بر لب چاهي دارم آب مينوشم.کنار لوله آبي در حال خوردن آب هستم! در ساحل رودخانه اي مشغول...گفت اينا رو خواب ديدم!

پیر مغان فرمود: تشنه آب بودي خواب آب ديدي‏؛‏ تشنه امام زمان بشو تا خواب امام زمان ببيني!

آیت الله ناصری ارتباط با امام زمان

دانلود مستقیم

غربیها

با سه کلیدواژه ی آزادی، دموکراسی، و حقوق بشر افکار عمومی را اداره میکردند. شرقیها با دو کلیدواژهی مبارزهی پرولتاریا با مپریالیسم وبرابری. امام پنج کلیدواژهی قرآنی را در مقابل آن پنج کلیدواژه قرار دادند
اصل «امامتمحوری» مهمترین کلیدواژه بود. سیستم امت-امامت حرف جهانشمول اسلامی بود که در عرصهی سیاست احیا شد.ده سال هر کاری کردیم، یک رسانهی غربی پیدا شود که بگوید «امام خمینی»، نشد! همه میگفتند «آیتالله خمینی».
سال 59 به یکی از اساتید یهودی آلمان گفتم «استاد! چرا رسانههای شما نمیگویند امام خمینی؟». خندهای کرد و گفت «آخر ما بعضی چیزها را متوجه شدیم!». کیفاش
را باز کرد و یک کتاب درآورد. ترجمهی آلمانی کتاب «ولایت فقیه» امام بود. گفت «آقای خمینی یک تئوری جهانی دارد. وقتی ما بگوییم "امام"، ایشان بین کشورهای دنیا شاخص میشود. چون کلمهی "امام" قابل ترجمه نیست. ولی وقتی بگوییم "رهبر"، این کلمه در فرهنگ غرب بار منفی دارد. دیگر ما ایشان را کنار استالین و موسیلینی و هیتلر قرار میدهیم. کلمهی "رهبر" به نفع ما و کلمهی "امام"به نفع آقای خمینی است. از طرف دیگر اگر ایشان یک جایگاه دینی دارد، ما به ایشان میگوییم "آیتالله"، اما "امام" یک بار معنوی دارد! از طرفی ایشان آن طور میشود امام امت اسلامی که مسلمانهای دنیا را دور خودش جمع بکند!». با این صراحت این را به من گفت.
یک رسانه ی غربی یا شرقی را پیدا نمیکنید که گفته باشد «امام خمینی». آن موقع ما امتحان کردیم رسانه های غربی آیا میپذیرند ما یک آگهی بدهیم به نام «امام خمینی»؟ میخواستیم 60،000 مارک بدهیم که یک آگهی چاپ کنند، قبول نکردند!
شهریور 58 که در مجلس خبرگان قانون اساسی شهید بهشتی کلمهی امامت را در قانون اساسی گذاشت، ریاست آن مجلس با آقای منتظری بود. امام خمینی گفت شما نمیتوانی مجلس را اداره کنی، برو کنار، آقای بهشتی اداره
کند. وقتی شهید بهشتی آمد اصل پنجم را مطرح کند که ولی فقیه نائب امام زمان و امام امت اسلامی است، کشور ریخت به هم. بازرگان اعلام استعفای دستهجمعی دولت را کرد. امیرانتظام اعلام کرد که مجلس خبرگان قانون اساسی باید منحل شود. سر یک کلمه کشور ریخت به هم!
امام تمحوری، امّتگرایی، عدالتگستری، و دوقطبی مستکبرین-مستضعفین اساس تئوری امام خمینی بود.
امام خمینی از دنیا رفتند. آقای هاشمی رفسنجانی آمدند پنج روز بعد از رحلت امام خمینی در دومین خطبهی اولین نمازجمعهی بعد از رحلت امام، راجع به ولایت فقیه دو جمله گفتند. یک : «ما نمیخواهیم بعد از رحلت امام خمینی به جانشی ایشان"امام" بگوییم». این همه دعوا داشتیم با شرق و غرب؛ امام حاضر شد شهید بهشتی را قربانی کند برای این کلمه؛ قانون اساسی پنج بار روی امامت ولی فقیه تأکید کرده، امام این را از سال 48 مطرح کرده، شما میگویی نمیخواهیم؟ به اسم اعزاز امام خمینی گفتند به جانشیناش نمیگوییم امام!
انگار یکی به شما بگوید من چون خیلی شما را دوست دارم، افکار شما را
میخواهم با شما دفن کنم! جملهی دومشان این بود : «خبرگان مرجع تعیین
نکرده است». یعنی جانشین امام خمینی نه مرجع است و نه امام.
وقتی ایشان جای «امام» گذاشت «رهبر»، «امّت» شد «ملّت». یعنی عملاً سیستم ملت-رهبر انگلیسیها را پذیرفتیم و سیستم امت-امامت امام
خمینی را کنار گذاشتیم. وقتی «امّت» شد «ملّت»، عناصر امّت یعنی «خواهران و برادران قرآنی» -که وظایفی مثل امر به معروف و نهی از منکر نسبت به هم دارند-، تبدیل شدند به عناصر ملت یعنی «شهروند» و « هموطن».
اما

ادامه مطلب...

ازدواج مسلما يكي از مهمترين دغدغه هاي جوانان مي باشد و در جامعه امروز اين امر مهم با دشواري هاي عديده اي روبه روست اگر بخواهيم مشكلات اقتصادي و اجتماعي اين مقوله را ناديده بگيريم باز هم اين فكر كه آيا مي توانم همسر خوبي پيدا كنم؟ و يا بعد از ازدواج چه پيش خواهد آمد جوانان عزيز را به خود مشغول مي دارد و بسياري دنبال ذكر و يا دعايي هستند كه بوسيله ان هم مشكل ازدواجشان حل شود و هم اينكه خود را آرام كنند و يقين بخشند به خيريّت امرشان.
از آنجا كه هيچ شالوده‏اى، مقدس‏تر از بناى رفيع ازدواج در اسلام نيست. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «ما بنى بناء فى الاسلام احب الى الله عز و جل من التزويج»؛ «هيچ بنايى در اسلام محبوب‏تر از ازدواج، نزد خداوند بنا نشده است»: (وسائل الشيعه، ج 14، ص‏3). و هر ملتى در دين و آيين خود به نوعى از آن بهره‏مند است. دين اسلام بيش از همه بر آن تأكيد دارد و براى آن آثار و فوايد مهمى بيان كرده است.

نقش دعا در امر ازدواج

دعا براى فراهم شدن زمينه ازدواج يا همسري شايسته از كارهاي مستحب و مورد ترغيب خداوند است چرا كه قبل از اقدامات شخصى و تصميم گرفتن بر اساس فهم و شناخت فردى، به خداوند روى آورده و از او خيرخواهى نموده‏ايد و از او هدايت جسته‏ايد. لذا در روايات متعدد حضرات ائمه عليهم السلام ما را به دعا كردن و نماز خواندن براى دست يافتن به يك ازدواج موفق توصيه و سفارش نموده‏اند. كافى است با حسن اعتماد و قلب پاك رو به درگاه الهى آوريد و دعا كنيد. توجه شما را به روايت زير جلب مى‏كنيم:
از اميرالمؤمنين نقل شده كه هر كس قصد ازدواج داشته باشد دو ركعت نماز گذارد و در هر ركعت پس از حمد سوره ياسين بخواند و پس از اتمام نماز حمد و ثناى پروردگار گذارد. به علاوه، اين دعا را نيز در قنوت نماز و بعد از هر نماز، در سجده و يا هر وقت ديگر زياد بخوانيد:
«اللهم اَغنِني بِحلالِكَ عَن حَرامِك و بِطاعَتِكَ عَن مَعصيتِك»؛« خدايا مرا بي نياز كن با حلالت از حرامت و با فرمانبرداري‌ات از نافرمانيت». برخي از بزرگان توصيه كرده اند اين دعا 114 مرتبه در يك مكان مقدس مانند مسجد يا زيارتگاه خوانده شود.
خواندن اين دعاي قرآني نيز مفيد است: «رَبِ ِانّي لِما اَنزَلتَ اِليَّ مِن خَيرٍ فَقير» ؛ «خدايا! بي ترديد من به خيري كه تو بر من فرو مي فرستي نيازمند و محتاجم». (قصص، آيه 24). قرآن مجيد مي فرمايد كه وقتي حضرت موسي گرسنه و تنها و بي سر پناه اين دعا را خواند به لطف خداي تعالي حضرت شعيب دختر خود را به سوي او فرستاد و او را به دامادي برگزيد.
انشاءالله دعاهاي قرآني براي همه ما مفيد بوده و ظرفيت استفاده از آنها را داشته باشيم. همچنين دعاي معراج و نادعلي براي گشايش همه گرفتاري ها از جمله مسأله ازدواج مفيد است.

چند راهكار مجرب براي راحت شدن امر ازدواج

1. در هر شبانه روز، يك بار زيارت عاشورا و دعاى توسل را با توجه كامل به نيت اين حاجت قرائت كنيد.
2. در شب جمعه غسل كنيد (غسل مستحبى) و بعد از نيمه شب، نماز امام زمان (عج) را بخوانيد (كيفيت آن در مفاتيح الجنان در ضمن اعمال شب جمعه آمده است).
3. سه روز چهارشنبه، پنج شنبه و جمعه را روزه بگيريد و روز جمعه نماز جعفر طيار به جاى آوريد (كيفيت آن در مفاتيح الجنان در ضمن اعمال روز جمعه آمده است). اين عمل كه مورد توجه بزرگان دين بوده، در استجابت دعا بسيار مؤثر است.
4. سوره هاي ناس و فلق را زياد بخوانيد.
5. خوش اخلاق و خوش برخورد باشيد.
6. به سر و وضع و آراستگي ظاهري خود بيشتر برسيد و از شلختگي اجتناب كنيد. البته با رعايت حلال و حرام و اجتناب از خودآرايي در مقابل نامحرم.
7. بعد از هر نماز سه بار سوره توحيد بخوانيد و حتما از خداوند بخواهيد كه مشكل شما را حل نمايد.
8. دعا، توكل، توسل و نذر صلوات براي روح اولياء خدا معمولا مشكل گشا بوده است.
9. تقوا پيشه كنيد. قرآن كريم مي فرمايد: « و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب»؛ «كسي كه به واجبات عمل و از گناهان دوري نمايد، خداي مهربان راه خروجي برايش قرار مي دهد و روزيش را از جايي كه حساب نمي كند، مي رساند».
با توكل به خداوند و توسل به اولياي الهي از خداوند بخواهيد كه هر چه زودتر مشكل حل شود. مطمئن باشيد اگر به خداوند متعال توكل كنيد و تمام امور زندگى خود را به او واگذار كنيد، خداوند به بهترين وجه و شكل به آن رسيدگى خواهد كرد.
بسياري از جوانان مخصوصا دختر خانم ها در سني خاص به فكر ازدواج مي افتند و مدام به اين موضوع فكر ميكنند و اگر به هر دليلي شرايطي براي اين امر فراهم نباشد همه ابعاد زندگيشان تحت تأثير قرار ميگيرد و احساس سر خوردگي ميكنند و تا جايي كه ممكن است به افسردگي برسند . شما عزيزان نبايد نگران باشيد زندگي و سرنوشت خود را به دست خداوند متعال بسپاريد و ديگر نگران چيزي نباشيد و با خود مدام تكرار كنيد كه خداوند به مصلحت من آگاه تر است و مطمئنا خيرم را پيش خواهد آورد. و شك نكنيد كه انشاء الله هر چه زودتر همسرمناسبي براي شما پيدا ميشود .
البته دقت داشته باشيد كه مواردي كه براي شما پيش مي آيد را سرسري و با معيارهاي نادرست رد نكنيد و براي هر موردي كه پيش مي آيد وقت بگذاريد و فكر كنيد و همه جوانب را بسنجيد و اين مستلزم اين است كه شما شناخت كافي از خود و خواسته هايتان داشته باشيد تا بتوانيد تصميم گيري دقيق و عاري از ندامت داشته باشيد .

بسياري از علماي اخلاق و روانشناسان نكاتي را كه مهمتر است به اين ترتيب بيان مي كنند

1. تدين و ديندار بودن فرد.
2. اخلاق نيك داشتن، كه منظور داشتن صفات و خلق و خوهاي پسنديده در نظر عقل و شرع است.
3. شرافت و اصالت خانوادگي، كه منظور نجابت و پاكي خانواده است.
4. عقل ،كه در واقع همان نور افكني است كه جاده زندگي را روشن مي كند.
5. كفويت و تناسب.

مطالعه كتب زير نيز مي تواند براي شما سودمند باشد :

1- جوانان و انتخاب همسر، على اكبر مظاهرى
2- ازدواج آسان و شيوه همسردارى، محمد محمدى اشتهاردى
3- ازدواج آسمانى، على اكبر مظاهرى
4- ازدواج پايدار، كاظمى حقيقى

منبع :آموزه

خوش‌رویی
«بِشرٌ فی وَجهِ المُؤمِنِ یُوجِبُ لِصاحِبِهِ الجَنَّةَ وَ بِشرٌ فی وَجهِ المُعانِدِ المُعادِی یَقی صاحِبَهُ عَذابِ النّارِ؛2
پاداش خوش‌رویی در برابر مؤمن، بهشت است و خوش‌رویی با دشمن ستیزه‌جو، انسان را از عذاب آتش باز می‌دارد.»
٭ ٭ ٭
قالت: «یا رَسُولَ اللهِ، الحَمدُ للهِ عَلی نَعمائِهِ وَ الشُّكرُ للهِ عَلَی آلائِهِ؛3
ای رسول خدا! حمد و شكر و سپاس سزاوار خداست، در برابر نعمت‌های بیكرانه او.»
٭ ٭ ٭
ساده‌زیستی
سلمان فارسی می‏گوید:
روزی حضرت فاطمه(س) را دیدم كه چادری وصله‏دار و ساده بر سر داشت.
در شگفتی ماندم و گفتم عجبا! دختران پادشاهان ایران و قیصر روم بر كرسی‌های طلایی می‏نشینند و پارچه‏های زربفت به تن می‏كنند، وه كه این دختر رسول خداست! نه چادرهای گران قیمت بر سر دارد و نه لباس‌های زیبا!!
٭ ٭ ٭
فاطمه(س) پاسخ داد:
قالت: «یا سَلمانُ! اِنَّ اللهَ ذَخَّرَ لَنا الثِيّابَ وَ الكَراسِيَّ لِيَومٍ آخِرٍ؛4
ای سلمان! خداوند بزرگ، لباس‌های زینتی و تخت‌های طلایی را برای ما در روز قیامت ذخیره كرده است.»
٭ ٭ ٭
قالت فاطمه(س): «أدنی ما تَكُونُ مِن رَبَّها اَن تَلزَمَ قَعرَ بَیتِها؛5
آن لحظه‏ای كه زن در خانه خود می‏ماند و به امور زندگی و تربیت فرزند می‏پردازد. به خدا نزدیك‌تر است.»
٭ ٭ ٭
قناعت در زندگی
حضرت فاطمه(س) فرمودند:
«یا أباالحَسَنِ! إنّی لأَستَحیی مِن إلهی أن اُكَلِّفَ نَفسَكَ مالاتَقدِرُ عَلَیهِ؛6
ای علی! من از پروردگارم شرم دارم كه چیزی از تو درخواست كنم كه توان برآوردن آن را نداشته باشی.»
٭ ٭ ٭
«یا رَسُولَ اللهِ ما يَدَعُ عَلِيٌّ شَیئاً مِنْ رِزقِهِ اِلّا وَزَّعَهُ بَینَ المَساكینِ؛7
ای رسول خدا! علی(ع) از طعام و غذا چیزی در خانه باقی نمی‏گذارد، هر چه به دست می‏آورد، بین فقرا و تهیدستان تقسیم می‏كند.»
٭ ٭ ٭
و در كلام ارزشمند دیگری فرمود:
قالت: «صاحِبُ الدَّابَّةِ اَحَقُّ بِصُدرِها؛8
صاحب مركب سزاوارتر است به سواری از مركب خویش.»
٭ ٭ ٭
اطاعت از همسر
روزی امام علی(ع) وارد منزل شد و فرمود:
«فاطمه جان خلیفه و عمر در پشت در خانه، منتظر اجازه ورود می‌باشند، تا نظر شما چه باشد؟»
٭ ٭ ٭
حضرت زهرا(س) در برابر شوهر فرمود:
«یا عَلی! اَلبَیتَ بَیتُکَ وَ الحُرَّةُ زَوجَتُکَ فَافعَل ما تَشاءُ؛
علی جان! خانه، خانه توست و من همسر تو می‌باشم. هر آنچه می‌خواهی انجام ده.»9

ادامه مطلب...

عناوين اصلي كتاب شامل:

پيشگفتار؛ فصل اول : دختران و امنيت؛ فصل دوم : دختران و مزاحمت ها؛ فصل سوم : دختران و حجاب

دریافت نرم افزار تلفن همراه    حجم: 369 kB دریافت نرم افزار تلفن همراه    حجم: 421 kB دریافت نرم افزار تلفن همراه    حجم: 816 kB

عناوين اصلي كتاب شامل:

پيشگفتار؛ سفره آرزوها؛ تدبير زندگى؛ يك جام آب؛ ما يه آرامش روح؛ پشتوانه رفتارها؛ اعتقادات و باورها؛ مهره هاى شرك آلو د؛ جنگ با روزگار؛ كشف مجهولات؛ خشم يا سكوت؛ دنياى غيرقابل اعتماد؛ عيبهاى پنهـانى؛ بزرگ ترين ضربه اجتماعى؛ كليدقفل جهـنّم؛ حريم شخصى يا حريم اجتماعى؛ رازهاى بز رگ؛ چشمه محبّت؛ مصيبتهاى شيرين؛ جام بلا؛ كليد رفع مشكلات؛ امتحان الهى؛ حجم ايثار؛ اسوه شجاعت؛ شعله هاى حسادت؛ بيمارى عاجزكننده؛ مثل سايه؛ حقوق؛ مكتب برگزيده

دریافت نرم افزار تلفن همراه    حجم: 382 kB دریافت نرم افزار تلفن همراه    حجم: 424 kB دریافت نرم افزار تلفن همراه    حجم: 831 kB

مقدمه و پاورقي و تعليقات از محمد اميني نجفي

عناوين اصلي كتاب شامل:
مقدمه كتاب حاضر و حيات مرحوم علامه اميني؛ سخني در آغاز؛ حضرت فاطمه از ديدگاه قرآن؛ حضرت فاطمه از ديدگاه روايات؛ تعليقات كتاب فاطمه‌ي زهرا؛ پاورقي

دریافت نرم افزار تلفن همراه    حجم: 556 kB دریافت نرم افزار تلفن همراه    حجم: 607 kB دریافت نرم افزار تلفن همراه    حجم: 2519 kB